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鹽田樓
中國文化中極屬目的一個有可名叫“貶官知”。惠顧，洋洋文明陳跡也即是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤身一人的，甬劇存在也就爬上了心心；貶到了裡頭，這裡逛，那邊覽，只有與風物激情。如此這般，文章有，詩文也頗具，而且比比寫得不壞。過了有點兒時間，或過了一番朝代，時移俗易，連清廷也感應該人是，回心轉意望，於是，品行朝文品到家，傳之青史，誦此後人。他們親如手足過的光景亭閣，也便成了遺蹟。地因人傳，人因地傳，兩匡扶襯，俱著名聲。
例子太多了。這次去洞庭湖，一見南充樓，心田便想：又是它了。1046年，范仲淹主張變革被貶，正當另一位貶在貝魯特的夥伴滕子京研修柏林樓，要他寫一篇樓記，他便借樓寫湖，憑湖抒懷，寫出了那篇飲譽的《昆明市樓記》。以至於今兒個，多半旅客都是先從這篇篇中分明有這一來一期樓的。文章中“天然下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句話，已化爲不足爲奇唐人都能隨口清退的熟語。
不知哪年哪月，此景此樓，已被這篇弦外之音重複構建。言外之意起來曾頌此樓“北通梅嶺山，南極瀟湘”，因故，人們在樓的東部兩方各立一番門坊，上刻這兩句話。進得樓內，巨幅崖刻相公，即是這篇著作，步法沉沉暢麗，灑以綠粉，古色古香。另繼承人題詠，來頭全圍着這篇作品。
這也終於個好玩兒的常事：先是景象被寫下語氣，再是著作化爲了風物。借之摩登辭藻，只怕可說，是學問和任其自然的相互之間成形吧。在這裡，九州文學的效倒來得額外強壓。
范仲淹真個是口氣好手，他用與三湖驚濤相差無幾的節奏，把寫景的文勢招搖得盛況空前咪咪。遊客翹首讀完《廈門樓記》的字幅，扭動身來，時就會翻卷出兩層巨浪，身邊的號也愈鏗然。范仲淹借風使船猛進，抽冷子遞出一句先憂後樂的哲言，讓人們在氣勢的卷帶中完備吞納。
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因此，浩瀚無垠的濱湖，倏成了臭老九騷人胸襟的正身。人們對着它，想人生，思榮辱，知千鈞重負，出境遊一次，視爲一次修身。
器量大了，濱湖小了。
三醉亭
可，三湖逝這一來小。
范仲淹從濱湖講到了大千世界，還小嗎？比之大志癟的儒知識分子，他的氣概確也本分人大驚小怪，但他所說的天底下，總歸只有他眼中的天底下。
互聯的世上，再小也是小的。海內外，難道王土。於是，憂耶樂耶，也是丹墀金鑾的一把子度延遲，大缺陣何方去。在此處，儒家的大千世界意識，比之於禮儀之邦文化自然具有的自然界意志，小得多了。
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而三湖，則是一度微細宇宙。
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你看，正如此這般想着呢，范仲淹百年之後就閃出了呂洞賓。瑞金樓旁側，躲着一座三醉亭，便是這位呂仙老來這會兒，弄弄鶴，喝喝，心疼人人都不陌生他，他便在襄陽樓上寫下一首詩：
朝遊北部灣暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。
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三醉佛羅里達人不識，朗吟飛過青海湖。
他是中國人，小寫自然比范仲淹早。不過官樣文章一出，把他的行蹤諱言了，後人不平，另建三醉事，臘這位道家始祖。若把韻文、呂詩放在一道讀，真是略帶“探花碰到兵”的味道，自愛與頑潑，堅與大度，欲哭無淚與胡鬧，萬枘圓鑿。但是，對着這麼頎長洪湖，莫不是就許范仲淹的朗聲悲抒，就不許呂洞賓的仙風道骨？赤縣神州知，本錯一種簡譜。
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呂洞賓的水蛇、酒氣、縱笑，把一個鄱陽湖攪得神神乎乎。至多，想着他，後來人就會步出范仲淹，去自忖者無奇不有的湖。一期港客寫入一幅舉世聞名的長聯，現也鐫於樓中：
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一樓何奇，杜少陵五言大作，範希文兩字關情，滕子京發達，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？史耶？仙耶？前掉古人，使我滄然淚下。
諸位試辦，鄱陽湖北極瀟湘，清江北通陰山，巴陵廣西來爽快，嶽州城莊家巖疆。瀦者，流者，峙者，鎮者，其中有宿志，問誰心領合浦還珠？
他就把一期三湖的千頭萬緒、神妙性、難解性，寫出去了。視界氤氳，意想紛雜，爽性有天主教派的意韻。
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那樣，就下青海湖盼罷。我登船造廬山島。
這天奇熱。想必青海湖的三夏儘管如許熱。消散風，連波光都是灼人燙眼的。記得了元人名句：“氣蒸雲夢澤，波撼泊位樓。”夫“蒸”字，我只當俗字解。
丹納當局面對學識有競爭性的感應，我疇昔異常不信，但一到三伏和十冬臘月，又傾向於信。范仲淹寫《惠安樓記》是9月15日，好在天高氣清的晴天氣。秋亮淨，可讓他想想天底下；打秋風蕭瑟，又吹起了異心底的幾絲悲痛。縱令不看文後日期，我也能多多少少推知，這是春天的辭章。比方他也像今兒個的時日來呢？衣冠盡卸，打赤膊裸裎，汗流浹背日日，喘息，那篇稿子會連投影也低位。范仲淹遐想過淫雨抖落的濱湖和春和景明的鄱陽湖，但那也惟金秋的設想。洞庭湖氣候更動的幅度大着呢，它是一下性不怕犧牲的活體，特一種定奪哪能框範住它？
推而廣之，赤縣也是那樣。一期深有失底的海，頂着變幻無窮的險象。我最毛躁的，是對神州學問的幾句淺易一筆帶過。就是它最華麗的一脈，拿來節制全豹接二連三強烈，部長會議把它助長的性命節奏刷。那些冤枉了的個別也時不時針鋒相對，舉着談得來的旗幡向扎堆兒的霸座前進。原來，誰都是渺茫的。好些偉大的結合，才成壯偉的景色。
卒到了峨嵋。此小島，樹蒼鬱，山光水色不差。愈是文明事蹟之多，令人咋舌。它婦孺皆知低透過後裔的細針密縷設計，鼓鼓的哪一番客體陳跡。只覺着它們以火去蛾而平穩共居，各行各業而輯睦隔壁。是舊聞，是空間，是晝夜的洪濤，是洞庭的繡球風，把它們堆涌到了一塊兒。
擋門是一個封泥竹刻，那是秦始皇的留置。算得秦始皇匯合中國，漫遊到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是生氣，爲此擺出首代一仍舊貫帝王的雄風，一聲令下封山。他是因循守舊一損俱損的最早開始者，氣派皇皇，決心要讓鄱陽湖也化作一下馴良的臣民。
而，你管你封，蘆山反之亦然一方面閉塞心胸。它的腹地，有堯的婦女娥皇、女英的墳丘，飄蕩瑰豔的童話，端出遠比秦始皇老得多的身份，安坐在此。兩位這麼着眉清目朗的郡主，飛動的裙裾和芳芬的清淚，該讓後來人夫子不周勿視，但他們拄着乃父的聖名，又難以忍受使斯文們心旌狼藉，不知裁決。
島上有古廟廢基。據記載，禪宗萬紫千紅時，此間曾密麻麻，軋着禪林過剩。繚繞的菸捲和一陣鐘磬聲，打下過斯小島的晨晨暮暮。呂洞賓既然如此屢屢來過，玄門的事蹟也曾好生盛。當着秦始皇的封山石，該署都剖示稍許非正常。但畸形得云云馬拉松，那麼着銳不可當，封山石也只得絮聒。
島的沿有一棵參天大樹，上嵌古鐘一口。史證確實，這是北朝王師楊麼的手澤。楊麼爲着違抗宋廷，踞守此島，宋廷即派岳飛征剿。以嶽軍的舡隱約可見產出，楊麼的三軍就在這邊鳴鐘爲號，準備交戰。岳飛是一位名垂竹帛的弘，他的抗金事蹟，行文過部族疲勞的強音，但在此，岳飛串演的是另一種角色。這口鐘，每每聲着部族面目的另一方面。我曾在萬隆的岳墳前逗留，而今又對着這口鐘天長地久凝望。我想，兩邊加在共，也特民族風發的一小角。
可不，前邊又出新了柳毅井。濱湖的底下，理應有一下水晶宮了。井有級可下，截至海水面，似是水晶宮入口。一步步走下來，真會信從咱發射臂下有一個載歌載舞的大地。那個全球裡也有利害，也有三令五申，但也有戀愛，也有歡愛。一口井，只想把兩個天底下對接發端。人們想了那麼樣有年，信了那麼整年累月，現，宇宙飛船正從其它小半登機口去遺棄其它片段環球。
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……
爛的太行，靜穆地見着炎黃雙文明的無限。